所以，在中国的古代科技基础上不可能产生世界近代科学
西方的近代科学是在古希腊、古罗马的科学基础上发展起来了
如果按照中国传统的科学发展路子走，也许我们到现在连电都没有用上，更不要说看电视，用电脑，使卫星上天了，
岸上便多了形形色色的操着各种口音的人，还带来了各种古灵精怪的大大小小的物件儿，或录或拍，来满足他们欲望的眼球和好奇心
湖中更多了游轮的漂亮的顶棚，马达声和欢笑声，起伏跌宕出好远好远……但这些声音，却被高高的宽阔的堤坝挡住，回声亦被撞的粉碎
欢乐永远地停留在了农人的梦想之外
舞龙灯是在春节时候，寂寞了一个秋季的祠堂在那时格外的热闹
几乎全村的人都会在草坪上看他们编排龙舞
那是个十分壮观的景象，除了每年正月里看戏，还有城里偶尔下乡播映的几次电影，是很难见到那么多人的
那时候，我们会珍惜每一个有阳光的日子，在烟树云海里尽情地释放所有的喜悦，看古老的文明在他们的身上延续
那些曾经舞龙的老者手把手地教着年轻的小伙子，他们也许想找回自己曾经丢失的青春年华，借着龙灯的舞姿让梦做一次灿烂的回想
他们追思着往昔的记忆，却不知要浸透多少的血泪，锥痛多少双明亮的眼睛
忘着那手捧糖果在阳光下嬉戏的孩子，那些吧嗒着旱烟袋的老者，那些手舞龙灯犁着岁月浪花的青年，还有那些站在旁边拉着家常的妇人
这样的幸福会充盈着你鲜活的生命，所有的疲劳与苦难都会随云烟消散
直到今天，我才明白，原来人生的幸福是这样的平凡，一种相互依存、彼此拥有的简单生活
从这一层面上说，散文所承载的真实性、诗意性和现实感，或许只可以在少数的散文家那里看到了
在偶然的结识和长期的阅读中，碣石山的散文一直有着一些善良且安慰、孤冷而令人心疼、决绝而情思柔软的良好质地
我不是说她在散文艺术上抵达了怎样的一个高度——其实这并不重要，重要的是一个作家在文字当中的姿态，以及用他（她）的内心和灵魂潜藏在文字当中那种令人温暖、信赖、忧郁和幸福的气息
我总是觉得，散文写作似乎必须要尊重客观，尤其是内心的真实
碣石山散文的真实感源自她内心对于文字的敬畏、热爱和专注的表达
几年以来，碣石山写出了一系列的散文作品，从《聆听草语》、《融入草地》到《中药与爱》、《旁观风月》等篇章，碣石山的散文写作可以说经历了三个有意思的阶段
那些年，放署假了，哥哥和我总留在教里，其时，哥哥已上海大学学，而我不过一名小弟子
妈妈老是很忙，清晨，就要去地里干农事，父亲则忙着出勤购买，因咱们家在镇上开了一个店铺，姐姐看店
回顾里，每天，哥哥会看着我写完一天的功课，而后我俩就会，躺在堂屋的大竹床上扇电扇，仰看老燕子飞来飞去，喂小燕子，而后，有一天，小燕子们羽毛长齐了，就一只只都全飞走了，梁上就宁静了
此刻想来，其时，我和哥哥即是小燕子，父亲，母亲，即是俩只老燕子，她们辛劳累苦地把后代养大，厥后咱们长大了，飞往到处生存
戴德双亲的培育之恩，因有了她们的忘我保护，我和哥哥再有姐姐的幼年都是在痛快中渡过，痛快得如小燕子飞
此刻，双亲老了，该是咱们做后代尽孝心的功夫了，不会像檐下的小燕子，飞走了再不回巢
只有有功夫，哥哥，姐姐和我城市回去拜访老爸，老妈
蓄意她们能安康，舒心的安度暮年，只有她们从来在，咱们仍旧她们的小燕子，会常常飞会回顾伴随